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Le sang coule à flots, gaiement même, comme du Champagne». 253) Pour Glucksmann, le nihilisme, chez Dostoïevski, ne naît pas du despotisme de l'idée mais découle de la volonté délibérée de destruction et surtout de subversion. Il s'agit d'alerter l'opinion publique et d'écrire un pamphlet politique. Le véritable but est, en fomentant meurtres, scandales, de souder la communauté nihiliste, de «hâter la décomposition de la société pour décourager tout le monde et introduire le désordre dans les esprits» et ainsi de s'emparer de l'esprit des gens et de lier bourreaux et victimes (G. Glucksmann che les paroles de Stavroguine:»Poussez quatre membres de votre groupe à tuer le cinquième sous prétexte qu'il moucharde: aussitôt qu'ils auront versé le sang, ils seront liés.» (G., 136). On ne trouve chez Glucksmann aucune allusion à l'épigraphe du livre qui en explique le titre: les démons sont les mauvaises doctrines, les porcs sont les révolutionnaires qui les ont reçues, et l'homme libéré, c'est la Russie qui doit retrouver le Christ. A la différence de Glucksmann, Todorov n'accorde pas, dans son livre, une place essentielle à Dostoïevski mais consacre un petit chapitre intitulé «La beauté sauvera le monde» au personnage de l'Idiot qu'il situe dans la lignée des «aventuriers de l'absolu ». S 41 a donné la priorité à Wilde, Rilke et Tsvetaeva, c'est parce que ces trois «serviteurs de la beauté» (T. 16) n'ont recherché l'absolu ni dans les religions traditionnelles ni dans les religions séculières: leur absolu est individuel et inédit. france-mail-forum.de/fmf25/art;'25gluck3.htm) 12 Sophie Ollivier œuvres ne permettent jamais d'accéder avec certitude à la vie de l'auteur», qu'à travers leurs lettres, forme d'écriture qui «se situe à mi- chemin entre le purement intime et le public», et reflète «une facette de leur auteur». 17) Dans la dernière partie du livre, intitulée «Vivre avec l'absolu», Todorov continue sa méditation sur d'autres quêtes de l'absolu en les situant dans l'histoire de la modernité caractérisée par «le passage d'un monde structuré par la religion à un autre organisé par référence aux êtres humains et aux seules valeurs terrestres» (T. Chez Schiller, Schelling, Wagner, Baudelaire, l'art est «l'incarnation humaine de la beauté» et conduit à la vérité et au bien. KG, Dischingerweg 5, D-72070 Tübingen, Germany All rights reserved. Honorary Editors: Robert Belknap - Columbia University Michel Cadot - Université de Paris- Sorbonne Georgii Fridlender f - Russian Academy of Sciences (Pushkin House, St. Il y revient en outre dans la rubrique «Saint-Pétersbourg». In: Dostoevskii i mirovaia kul'tura: Al'manakh 23 (2007): 125- 31. In: Russkaia klassika: problemy interpretatsii: materialy XIII Baryshnikovskikh chtenii.

Weickhardt Book I of Dostoevsky 's Demons: A Slow Start? Connolly A World in Flux: Pervasive Instability in Dostoevsky' s The Gambler 67 Anna A. Martinsen) 213 Robin Feuer Miller: Dostoevsky 's Unfinished Journey. (Susan Mc Reynolds) 216 Katalin Kroo "Tvorceskoe slovo " F. Le livre est une vaste méditation sur l'histoire de l'Europe depuis les Grecs jusqu'à nos jours.

Tsvetan Todorov, d'origine bulgare, est né en 1949.

Théoricien du structuralisme dans les années 60, il a écrit Poétique (1973), Théories du symbole (1977), les Genres du discours (1978), Symbolisme et interprétation (1978). Parmi ses nombreux essais citons les Morales de l'histoire (1991), Le nouveau désordre mondial (2003), Marina Tsvetaeva - Vivre dans le feu (2005).

D'emblée, Glucksmann proclame, avec un humour noir, le retour de Stavroguine et se propose de sous-titrer les images de CNN par les proclamations de Pëtr Verkhovenski: «Nous allumerons des incendies ! ce sera un grand chambardement comme jamais le monde n'en aura vu...» (G. Andrew, Joe: The Seduction of the Daughter: Sexuality in the Early Dostoerskii and the Case of "Poor Folk".

24) La structure à trois niveaux de l'organisation nihiliste chez Dostoïevski, les activistes («ces petits groupes de 'démons' ou de 'possédés'; spécialistes de l'invective, des allumettes et de la bombe humaine»), «les nôtres» («les professeurs 'gonflés de bile', les fonctionnaires et les écrivains qui redoutent plus que tout d'être 'en retard' d'une transgression; l'avocat ou le journaliste 'qui défend un meurtrier cultivé en indiquant qu'il était plus instruit que ses victimes et se trouvait dans l'obligation de tuer pour se procurer de l'argent', etc.» (G.

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